【本刊陈慧思撰述/摄影】我国中文报章在90年代大事宣传中国的“希望工程”，一句“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”激发无数人汇钱到中国寄养贫穷孩童，可是近在眼前的本国原住民教育问题竟长期遭到忽略。《独立新闻在线》最近走访巴贡水坝工程重置区时，骇然发现一群本南人为了孩子的教育，而寄居在鸡寮里！

《独立新闻在线》在上周随资深媒体人周泽南率领的巴贡重置计划纪录片摄录队到位于民都鲁双溪阿刹（Sungai Asap）实地考察，惊然发现一群本南人因学校离家太远，而搬到距离学校较近的一个鸡寮里寄居。

砂拉越的长屋都有各自的名字以便于辨识，如巴雷立哥屋（Rumah Balui Liko）；这个由鸡寮改装的长屋没有名字，只能任人唤作“鸡屋”（Rumah Ayam）。

该长屋的屋长拉英基拉（Laing Kilah，右图右）接受采访队的访问时说，这里的本南人来自姆伦水力发电计划（Murum Hidroelectric）区内的一个拥有54户人家的长屋——Long Wat；为了等候孩子或孙子放学，他们来到这个已经废置的鸡寮。

在伐木公司升阳集团开始进驻姆伦伐木、设关卡阻挡原住民进入森林之后，他们在2007年索性搬到这里。目前“鸡屋”共有20户人家。

姆伦水坝是砂拉越政府计划兴建的12个水坝之一。砂拉越政府控制的砂拉越能源有限公司（Sarawak Energy Berhad）在2008年9月2日正式通知马来西亚股票交易所，姆伦水力发电计划的工程合约已经颁予中国长江三峡集团。

姆伦水坝位址距离巴贡水坝只有60公里，这个水坝造价马币30亿元，预算产能944兆瓦（Mw）。在此计划下，州政府将重置约1000名原住民，其中大部分是本南人。拉英和鸡屋的20户居民，都是受影响的原住民。

走路一小时才到学校

由于马来文欠佳，拉英是在接待我们的原住民米古罗阳（Miko Loyang）的翻译下接受访问。据他透露，他们原先居住的地方并没有学校，居民屡次要求设校皆遭到驳回，政府的回应不外乎该处地处偏远，没有教师愿意到该地执教，除非有受过教育的本南人愿意执教，否则没法开办学校。

孩子一天天长大，教育不能等待。没法求到一间学校的他们只能送孩子到双溪阿刹的峇都克林（Sekolah Kebangsaan Batu Keling）求学。为了方便接孩子放学，经鸡寮主人同意后，他们寄居在这个油棕园里废置的鸡寮。

居民透露，有“拿督”头衔的鸡寮主人还给他们提供免费水。对鸡寮作了简单的改装之后，居民即住了进来。

居民的房子皆非常狭小，里头只有简单的摆设，如衣架子、摇篮、椅子，睡房和厨房皆非常简陋，“浴室”没有墙，只有一块踏板，淋浴全然是露天的。从其中一个居民的“浴室”望出去，可看到一列鸡寮，里面还放置着喂养鸡只的容器，那是“鸡屋”的原貌。

尽管已经搬到离校较近之处，可是这里离校依然有一个小时的脚程。拉英说，该长屋逾30名学生平日他们都是走路，或乘坐摩哆、汽车上学；走路上学的学生需在早上六时就开始启程，步行一个小时才能抵达学校。

问道迫迁的政府是否有给予他们赔偿，拉英说，政府曾告诉他们，每户家庭都会得到足够的赔偿，包括屋子、土地和基本设施，可是迄今政府还没有给他们安排住处和种植的土地。目前该长屋居民只能靠到别人的园丘打散工、采可可、做巴冷刀赚钱。

眼见巴贡重置计划下的原住民惨遭政府欺骗，他对姆伦重置计划没抱太大信心。他说，政府承诺给他们建新房子，可是迄今还未有下文，他希望外人可以给予他们帮助。

问道政府有否立下白纸黑字的诺言，拉英说，或许政府和Long Wat的村长有了协定，可是他们尚未得知内容。

“我要孩子跟别人一样进步”

姆伦水力发电计划开跑的同时，州政府将拟议中的原住民重置区租借给大财团进行油棕种植。居民申诉，伐木和种植公司升阳集团（Shin-Yang）设下关卡，阻止原住民进入，双方僵持不下时，升阳集团还派出私会党徒抵抗村民。

本南人世代以游猎为生，森林是他们的百货广场，供给他们日常所需。在森林开发之后，本南人顿然失去依靠，衣食住行皆成问题。

40岁的鸡屋居民俄阿宅（Ngo Ajai，右图）受访时就说，他没有固定的工作，“他们（园主）叫我们做工，我们就做啦。”

他说，在原来的村子，他们可以靠一己之力，猎捕鱼、山猪等养活一家人，无需花钱购买食物，来到这里就什么都要钱，没有工作就没有钱。

他补充，2007年初搬来时情况还好，现在日子可是越来越难过。

猎捕维生的他没有土地，没有油棕、橡胶，孩子是他最重要的资产。为了孩子的教育，他举家搬到这个废置的鸡寮。他说，他那一代人的人生已经完了，现在只能将希望寄托孩子身上。

他说：“我以前没得上学，现在我知道了教育的重要性，因此要孩子读书，要他们向别人一样进步和成功。”

俄阿宅有六个孩子，三个还在上学，一个因旧家到校路途遥远而停学。他说：“从那里来到这里要六个小时，已经去了半天了。”

木材报商忽略原住民问题

本南人孩子的教育问题，严峻一如中国乡区孩子的教育问题，但是，由于原住民的权益牵涉庞大的木材和种植业利益，木材华裔商人掌控的砂拉越报章长期忽略原住民的教育及至生存问题，反而在中国热心办校、捐款，塑造文化商人、慈善家的形象。

目前砂拉越的中文报章《诗华日报》和英文报章《婆罗洲邮报》（Borneo Post）皆由靠木材业起家的启德行（KTS）掌控，《星洲日报》则由垄断四份全国性中文报章的世华媒体集团执行主席张晓卿拥有。

《中国日报》在一则专访世华媒体集团执行主席张晓卿的文章中提到，张晓卿在安徽、河南、山东、四川、云南、贵州等地领养资助了许多贫困学生，还分别于2002年和2004年捐建大同市常青中学、多次向中国儿童慈善基金捐资，捐助“希望工程”，“被授予‘儿童慈善家’称号”。

这名儿童慈善家怜悯悲苦的中国人，可是对故土原住民孩子的困境视若无睹。在享受行善带来的掌声的同时，这名儿童慈善家在砂拉越原住民地区未见有建校、资助原住民孩童等义举，其旗下报纸且鲜于报道东马原住民的困境，以致原住民遭欺压的问题没法得到广泛的关注。

2005年星洲媒体集团总编辑萧依钊到中国出差时，阅读了当地报章一则新闻有所感触，回马后发起“爱心助养中国儿童计划”。这个计划激发《星洲日报》助养中国孩童，数年下来培育了许多贫穷的小孩。

什么时候萧依钊才会亲自走访砂州原住民区，或才从自己服务的报社读到令她“有所感触”的新闻，遂而发起“爱心助养本南人儿童计划”？

读者来函 [3] 显示/隐藏

《星洲日报》都在援助本地贫困孩童（内附本刊按语） 作者／yesman 2010年09月02日 1:02 pm 《独立新闻在线》编辑按： 本刊读者yesman以读者来函系统转寄以下《星洲日报》文章，yesman并没有附上任何说明，本刊权衡其意，大约是希望供读者参考，因此刊载在下。 ------------------------------------------------------------ 星洲日报都在援助本地贫困孩童 2010-09-02 08:29 “星洲日报读者爱心助学计划”的助养者李秀珍前阵子到中国旅行时受骗。我们知道那是她准备给孩子深造的血汗钱，于是除了在《星洲日报》及《星洲互动》网站揭发她受骗的经过外，并通过香港《明报》记者跟进，最后在读者王美芸的相助及昆明旅游局的干预下，涉及的药店被迫归还她近3万令吉。 失而复得，令她十分感恩，马上捐了3000令吉给星洲日报基金会，以援助那些不幸的人。 我们的社会有很多像李秀珍这样懂得感恩和惜福的人，他们不是很有钱，但只要有余力，就不忘向那些比他们贫困的人伸出援手。像“星洲日报读者爱心助学计划”下的近万名助养者，他们不求回报，默默付出；但我们的社会也有一些人，只会批评别人，却从不问自己又做了甚么。 最典型的例子是《独立新闻在线》，这网站一直都在找机会抹黑《星洲日报》，这回连“星洲日报读者爱心助学计划”也不放过。 这网站最近报导东马本南人的困境，在结束时却不忘攻击“星洲日报读者爱心助学计划”。网站作者批评星洲日报及社长张晓卿和集团总编辑萧依钊只帮助中国的贫困儿童，对东马原住民孩子的困境却视而不见。 我觉得这样的说法对星洲日报不公平。 据东马记者说，张晓卿社长这些年来对原住民社区的建设和福利作出了不少贡献。张社长在东马的事情，我不太清楚。 但星洲日报所做的事情，我是十分清楚的。 星洲日报早在2004年，就己在马来西亚推展了“情在人间爱心助养计划”，助养本地贫困学生，后来才把类似的助学概念扩展至中国农村。 其实，助学计划的总负责人萧依钊一早就想在东马发起原住民助学计划，可是熟悉砂拉越政治复杂性的当地好友劝说，如果用星洲日报名义发起这样的扶贫计划，会引发政治敏感问题。她只好通过私人间接的管道捐助当地的原住民。 《星洲互动》英文网站前主编张清水在任时，不时前往砂拉越援助原住民，萧依钊特别让他拿公假去进行这项扶贫工作。如今他卸下职务，到加里曼丹山区当义工。“星洲日报读者爱心助学计划”助养了当地50名原住民孩子。 大约10年前，沙巴发生旱灾，星洲日报发起募捐行动，萧依钊和世界宣明会负责人一同到沙巴赈济原住民。2008年柔佛大水灾，星洲日报基金会送粮食到被大水围困当地的原住民村落。这几年来，“星洲日报情在人间助学计划”也曾助养彭享原住民孩子。 星洲日报及她的一群读者一直都在做善事，《独立新闻在线》为何对这些视若无睹？为何在慈善方面做得最积极的星洲日报受到责难？而那些不做或少做善事的媒体却振振有词的在那儿对星洲日报评头论足？ 这网站的记者为何不问他们背后的金主们，又为原住民及本地的贫困学生做了甚么？ 一个标榜独立的媒体是否该先查明实情后再做批评？ 星洲日报／沟通平台‧《星洲日报》专题记者：陈莉莉‧2010.09.02

回复：为孩子教育，本南人寄居鸡寮（内附本刊作者回应） 作者／uhlim 2010年09月01日 1:28 pm 看了《为孩子教育，本南人寄居鸡寮》此文，作者除了埋怨政府没有帮助本南人外，有意将矛头指向华裔，似乎今日本南人的困境，华人也须负起部分的责任？却只字不提本南人是否本身也须负起一些责任？ （一）文章里述说“鸡寮主人”将废置的旧鸡寮加以简单改装，免费提供给本南人居住，并且还免费提供“水”，看来这个鸡寮主人是个好人。既然已经加以改装，“鸡寮”就不再是“鸡寮”了，虽是简单点不过已成为屋子了。 （二）“浴室没有墙”，如此简单的问题，本南人不能够自己解决吗？华人有句话说“人家已给了一只鸡，哪会再给你酱油”？那个“没有墙的浴室”，即是此句话里的“酱油”。 （三）如果作者是请求华人像帮助中国贫困儿童那样帮助本南人，我无话可说，但作者将矛头指向华裔木材商，似乎暗示华裔木材商必须负起责任，本南人的贫困是华裔木材商造成的吗？难道非找个代罪羔羊不可？ （四）砂拉越政府早年已发出一笔若干的赔偿金，以及分发土地给所有受水坝计划影响的原住民，本南人也是受惠者之一，事隔多年相信那笔钱本南人并没用在建设方面，而已经花光了吧！ （五）叫人同情只有本南人的教育问题，这是政府应负起的责任，作者可以呼吁政府尽快采取行动，也得呼吁本南人：“人家已给了一只鸡，别再幻想人家再给酱油。” —————————————————————————— 本刊作者陈慧思回应如下： 这位读者，你说“人家已给了一只鸡，别再幻想人家再给酱油”，事实上，政府给了本南人鸡吗？ 姆伦一带没有学校，本南人需送孩子到双溪阿沙的小学受教育，有的贫穷家庭因没有交通工具或付不起车资，孩子根本没有机会上学。还有的孩子，由于上学路途遥远，六、七岁就需离家到亲戚家或学校寄宿，本文访问的本南人，因不愿孩子少小离开父母而寄居离校较近的鸡寮等候孩子放学。你说，政府给了本南人鸡吗？ 事实上，政府非但没有给本南人鸡，且还把他们赖以为生的森林、土地瓜分给大财团。失去土地，在于没有“文明”生活经验的本南人，是实实在在的存亡问题。在金钱挂帅的“文明社会”里，没有金钱交易概念的本南人根本没有生存条件。可是，剥夺了原住民的土地之后，政府并没有尽到安置、补偿和提升原住民的责任，以让他们适应新生活、继续过有素质的生活。 另外，伐木业政商勾结情况严重，伐木商暴力驱赶原住民的情况时而闻之，国际环保组织绿色和平（Greenpeace）且在其于2004年发表的《无法无天—常青集团世界森林犯罪和政治包庇》报告书中形容张晓卿控制的常青集团“控制着至少跨三个大洲、八个国家的工业化规模采伐运作。他的许多公司都以非法采伐、人权侵犯、环境破坏、社会矛盾和政治腐败为特征。” 你说，原住民贫困、失学的问题，伐木商有没有责任？ 本文无意将矛头指向任何种族，而是旨在将问题抛给所有读者（人权没有种族之分，是每个人的事）。由木材商（凑巧与否，木材大亨皆是华裔）控制的中文报积极宣传中国的“希望工程”、推介“爱心助养中国孩童计划”，感召读者助养中国孩童，可是对眼前的原住民孩童的失学问题视而不见，且涉嫌勾结官员欺压原住民，这是极为讽刺的现象。本地报商热心中国教育，除了骨子里的中华情意结作祟，恐怕最根本的原因是欲在大中华圈树立“慈善家”、“文化人”形象，达到向中国当权者靠拢的目的。这里头牵涉的，实是庞大的集团利益问题。 报社贩卖廉价的温情，粉刷企业形象，另一边厢尽干那侵犯人权的勾当，这是每个读者都应睁开眼睛认清的事实。 P/S： （一）或许没有本文没有交待清楚，鸡寮主人只是给寄居的本南人供水，并没有替寄居者改装鸡寮，鸡寮是寄居者自行改装的。本文没就“浴室没有墙”作任何评论，只是记述眼前景象，何来“人家已给了一只鸡，哪会再给你酱油”之说？ （二）本南人的教育问题，既然政府不管、木材商不理、报社不睬，目睹这个现象而于心不忍的我们，或许可以做些什么。隆雪华青已经推展了本南人学前教育计划，只需每年付出500元，你就可以帮助本南人的孩子接受学前教育。请点击以下链接：http://malaysiayouth.com/2010/08/06/%e6%9c%ac%e5%8d%97%e6%97%8f%e5%b3%87%e5%8d%97%e4%b8%ad%e5%8d%80%e5%85%92%e7%ab%a5%e5%ad%b8%e5%89%8d%e6%95%99%e8%82%b2%e8%a8%88%e7%95%ab%e2%80%8f/

国内与国外的区别 作者／春秋笔 2010年08月31日 2:01 pm 很多时候，不止是私人界，政府也是奉行着隐自家恶，外扬己善的政策。就如巴勒斯坦问题，波斯尼亚问题。然而，对于自己国内问题且视若无睹！就算你抗议也没用，多抗议则送你去吃免费餐…… 原住民本来就是土著，道道地地的土著。我国不是有土著特权的吗？为何此土著命运不如彼土著呢？这是个很大的社会讽刺！举凡国籍化的慈善活动，大头们就会出来高呼为善最乐之举动。可当你翻开报章，每天我们国内等着医药费帮忙求生的新闻不断……试想想，难道我们的同胞就不值得得到帮忙吗？ 自家范围内的事情都无法解决，且跑到国外去当大善人谋名？这是让人感到何等的讽刺！如今打着1 MALAYSIA , RAKYAT DI DAHULUKAN 的口号，其意义何在呢？ 东马的华商财团，当他们在做着利己的生意时，何妨考虑下不要在损人之下呢？华裔在这国度下求存也不是容易的，然而，己所不欲，何以施予他人呢？当事件曝光后，黑狗偷吃，白狗又要当灾。本来对于华裔一路来勤奋打拼所得的财富早已被有心人加以丑化，如今不是更加可以作为佐证吗？ 本来安置原住民政府应该有所负责的，然而像如此事件，迟早矛头又会变成直指华社！这种种的恶性循环，就因为一些无良的华裔商家而造成大家受到伤害！难道这些人不怕有报应吗？