砂拉越兴建12水坝
达雅文明步入历史
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【砂拉越•江皓然】依山靠水而居的砂拉越达雅族群，在政府发展政治的名堂之下，他们的文化能够在二十一世纪的今天，持续获得传承发扬吗？ 砂州政府致力在2020年，将州内油棕种植面积扩大到100万至150万公顷。除了致使各类稀有物种绝迹，土著习俗地更是严重缩水，越来越多原住民势将被迫走出乡野，进入钢骨森林，在社会底层中苟延残喘过日子。 此外，砂州政府欲将这个州属打造为“发电厂”，并宣布将在乌鲁艾、美爪娃、布拉甲、峇类、柏雷伯、老越、杜卓、林梦、峇南、姆伦及里脑河兴建水坝，同时也展开峇当艾水坝的扩充计划。 发展遗落原住民  这将对达雅族群的生活带来怎样的冲击呢？肯定的是，更多的文明将遭大水无情淹没，且更多的物种将在地球上消失。无可否认地，在每一项所谓发展的背后，政府皆推出掷地有声，且响亮的名堂。他们为民为国，先身士卒的伟大情操，往往让教育原本即落后的原住民，不论内心是否同意，皆无法加以拒绝。甚至赔上他们的生活素质和传统文明，而砂拉越的水坝兴建，即是最典型的例子。 1982年，砂拉越政府在提供廉宜电流供应的堂皇理由下，兴建峇当艾水坝。迄今已走过漫长的17年，惟砂拉越鲁勃安都地区（峇当艾位于鲁勃安都国会选区内）的原住民，在失去土著习俗地后，生活素质并未获得有效的改善。 砂州政府第一个水力发电站，也因未能妥善进行环境冲击的评估，严重的淤泥沉淀，导致峇当艾水坝发挥不到三份之一的功能，耗钜资兴建的这项庞大工程，最终沦为养鱼场。 砂电费高居榜首 州政府所谓提供廉宜电费的说辞，最终也沦为空谈，砂拉越州的电费，在今天更高居我国各州属榜首。  那些因水坝兴建，搬迁至水坝邻近地区的长屋居民，他们放弃了传统的生活方式，并在失去充足的农耕地之后，生活面临困境。在峇当艾外围地区，许多长屋需要耗费一整天的时间，乘坐长舟，跋山涉水方能抵达，居民生活亦极其贫困。 而在鲁勃安都上游流域的200座长屋，400户家庭被迫迁至下游，这些长屋包括杰拉、杜东、南加慕新、南加乌贡、恩卡拉斯、伯迪、珍宁、南加班卡、南加美比、美比巴西、美比南加、加奥乌鲁、加奥伊里、双溪阿朗、普达、诗巴奥雷巴及加兰甘蒙。 居民迁徙前，政府曾对村民作出许多承诺，允诺提供居民地契、额外土地、消灭贫穷、修建柏油路、医疗与教育设施，以及保护森林资源等。时至今日，许多承诺却未兑现。 同样的窘境亦发生在峇贡地区，这个全马最大的水坝计划于1993年开始兴建，原住民无奈迁徙之后，迄今面对重重的困境。 峇贡本南人曾濒临断粮 在2009年杪，峇贡地区的本南人甚至面临断粮的窘境，最终在民都鲁地区社群伸出援手，送米送粮的情况下，方才纾缓困境。  这个水坝所占的面积达6万9500公顷，对原住民生活文化、生态与环境造成至深且钜的影响。目前州政府为了纾缓古晋市水荒问题，计划兴建文莪水坝。受影响的原住民同样给予土地赔偿，并进行搬迁与重新安顿。 与以往两个水坝兴建的情况类似，州政府所释放出的讯息是，“只有少数人提出反对”。 同样的水坝计划，亦将在峇南和姆伦展开。尽管原住民提出抗议，惟并无任何迹象显示，州政府愿意重新考虑居民的意愿。 在这个计划当中，超过一千居民将受到影响。然而，令人深感不解的是，当居民千里迢迢，远至砂州首府古晋提呈意向书时，竟然遭到逮捕。 由于原住民，尤其是达雅人的文化与传统在水坝计划之下饱受蹂躏，而他们的族群代表，又与政府同一鼻孔出气，故此，这些族群最终只能逆来顺受，接受州政府的安排，改变他们的传统生活文化。  同时，也由于这些原住民未获得基本的现代化生活技能，失去了赖以维生的狩猎、捕鱼与传统耕种的机会后，他们无疑将在生活上面对种种的困境。即使政府针对土著习俗地采取金钱与土地的赔偿，惟欲让原住民在短短数年的时间内适应新生活，也难乎其难。有鉴于此，越来越多乡区人民被迫涌入市区，过着出卖尊严的生活。 事实上，由于砂拉越乡区教育落后，原住民的前进步伐根本赶不上政府所谓的发展节奏。 倘若在政府政治发展的大帽子之下，强行推动水坝发展计划，达雅文明有朝一日将被送入博物馆，成为史册的一页。 而砂州人民公正党主席巴鲁比安，身为州内少数民族的领袖，他被该党领袖安华委以重任，负起砂拉越改朝换代的使命，与达雅文明的保卫战，相信亦不无关联！
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