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纳吉允抗议者明日午祷后集会
林吉祥:一个马来西亚是空话?

作者/本刊曾薛霏 Jan 07, 2010 03:17:54 pm

【本刊曾薛霏撰述】回教组织将按计划于明日午祷后举行集会,镇压集会记录累累的首相纳吉表示政府无法阻止人民在回教堂集会,林吉祥要人民以此判断纳吉的“一个马来西亚”政策是否只是空话。提出“一个马来西亚”口号的纳吉变相批准集会,反之以捍卫回教为主旨的回教党不参与集会。

首相纳吉(右图)今天在吉隆坡推介“一个马来西亚诊所”后受询时表示,只要事情不会演变成严重的情况,回教组织明天有自由在回教堂集会。他希望这些集会最好是小型集会,并局限在回教堂的范围内,人潮不会满溢出回教堂范围外。

他也表示,在法庭审理这宗案件的同时,必须举行对话。
 
纳吉昨天觐见国家元首米占再纳阿比丁(Tuanku Mirzan Zainal Abidin),向国家元首汇报此事以及政府在解决此课题上采取的措施。元首同意政府的措施,而首相在昨天的内阁会议中解释此事,不过纳吉并未在内阁会议上透露,政府即将采取的方案是什么。
 
林吉祥要人民评断纳吉
 
纳吉政府有大肆镇压集会的记录,这次破例开绿灯允许人民就高庭允许非回教徒用“阿拉”字眼示威抗议,遭致在野党的强烈批评。
 
民主行动党国会领袖兼怡保东区国会议员林吉祥(左图)指出,如果纳吉及希山慕丁要借“阿拉”字眼风波博取支持,他们就无法有效代表我国所有族群及宗教人民,不配当“一个马来西亚”的领袖。
 
他揶揄道:“如果计划示威的组织是要支持吉隆坡高庭于12月31日判决《先驱报》有权使用‘阿拉’字眼,纳吉及希山会否如此温和与宽容吗?”
 
他表示,马来西亚人民及全世界将从处理“阿拉”字眼风波的手法,判断纳吉的“一个马来西亚、以民为本、绩效为先”政策是否确有其事,或纯粹属一个空洞的口号。
 
另外,民青团全国总秘书刘华才则表示遗憾,政府当局没有出面阻止示威行动,并认为任何不满的情绪及异议都应当通过和平协调方式解决。
 
“毕竟示威行动并非国内应有的风气,无论是在室内集会,或走上街头和平请愿,我们都不鼓励使用这样的方式来解决问题,也只会把事件更加复杂化,并加剧国内的紧张气氛。”
 
回教组织号召明集会抗议
 
土著权威组织(Pertubuhan Pribumi Perkasa,简称PERKASA)和福利与宣扬回教组织(Pertubuhan Kebajikan dan Dakwah Islam,简称PEKIDA)将按计划在明日下午二时在吉隆坡国家回教堂举行午祷后的集会。
 
土著权威组织总秘书赛哈山(Syed Hassan Syed Ali)接受《独立新闻在线》电访时表示,明日的集会主要是为了要求政府解决这个课题,以确保其他宗教信仰不会使用“阿拉”字眼。
 
他强调,他们不是要反对吉隆坡高庭的裁决,只是他们坚持“阿拉”字眼只限回教徒使用来指涉真神。
 
他也透露,在全国各地的土著权威组织也将在回教徒举行集会,而森美兰州的分部也将在明日到皇宫提呈备忘录。
 
回青阵线将发表宗教和谐宣言
 
此外,马来西亚回教青年阵线(Abim)也将与40个非政府组织,于明日下午二时在甘榜巴鲁(Kg Baru)回教堂举行集会。
 
回教青年阵线委员阿玛希山(Akmal Hisham)告诉《独立新闻在线》,他们明天再午祷后聚集在回教堂外围的空地上,然后向回教徒讲解。届时他们也会发表一份宗教和谐的宣言。
 
他说:“这份宣言的主要讯息时,我们要各宗教信仰之间的和谐维持原状,不要再挑起任何敏感的议题,而各宗教之间不随意跨越别人的宗教领域。”
 
尽管法庭已在昨天颁布暂缓执行令给内政部,以便在上诉结束前,暂缓罗马天主教会出版的周刊《先驱报》(The Herald)马来文版使用“阿拉”字眼,但是许多回教组织仍决定明天继续在回教徒举行午祷集会。
 
去年12月31日,吉隆坡高庭判决周刊《先驱报》马来文版有宪赋权利使用“阿拉”字眼,并宣布内政部的禁令无效。这项裁决引起了渲染大波,许多回教组织反对这项裁决,此外,也有13个回教非政府组织到警局报案,抗议《先驱报》使用“阿拉”字眼。
 
昨天,全国总警长慕沙哈山(Musa Hassan)也警告民众不要出席非法集会。
 
回教党无意参加任何集会
 
另一方面,回教党副主席端依布拉欣(Tuan Ibrahim Tuan Man)以及中委朱基菲里阿末(Dzulkefly Ahmad)都先后表示,回教党在本周一的中委会议中达致的共识是,不会参与集会。
 
端依布拉欣(右图)还透露,当时提到的其他原则,还包括呼吁人民不要渲染“阿拉”课题,或为此进行示威,而非回教徒也不应该越轨介入回教徒的事务,尽管回教党认同,所有人都有信仰自由。
 
此外,联邦直辖区回教党青年团也表明立场,明天不会参与任何集会,反之他们已致函给马来西亚罗马天主教会的莫菲主教(Murphy Nicholas Xavier Pakiam),要求尽快就使用“阿拉”字眼课题举行对话。
 
联邦直辖区回青团团长卡玛鲁查曼(Kamaruzaman Mohamad)今天发表文告表示,他们无意参与任何与此课题相关的机会,以避免宗教之间的关系变僵,使问题恶化。他们认为与罗马天主教会举行对话有更正面的作用,以成熟的方式讨论此课题并传达回教徒的想法。
 
他表示,回青团仍有空间讨论此事,并拒绝任何极端和挑衅的做法,这将使问题变得更糟。回青团也支持回教党中委会的决定,以确保在讨论此课题时可考虑全国人民的感受。
 
在天主教会应允会面后,回青团也考虑邀请其他的领袖出席这场对话,并希望这些领袖为了全民福祉,接受他们的邀请。
 
“我们希望所有回教徒冷静,不要采取任何可破坏回教作为最受阿拉庇护的宗教形象的举动。”
 
舆论战延烧至面子书
 
除了宗教团体积极讨论此事之外,舆论战也在互联网上延烧,支持和反对非回教徒使用阿拉字眼的人士,特别在“面子书”(Facebook)上开始“反对非回教徒使用阿拉字眼”(Menentang Penggunaan Nama Allah oleh Golongan Bukan Islam)社群,截至下午今天一时,支持人数已有11万6011人。
 
这个社群页,主要由巫统党员和支持者以及玛拉工艺大学(UiTM)开设,其中管理人还包括巫统青年团执委洛曼亚当(Lokman Adam,左图)、马来西亚华人回教徒协会副主席郑全行等。
 
管理人声称这个社群,是为了抗议非回教徒使用阿拉字眼。非回教徒已成功获得庭令,在全国教堂使用阿拉字眼。此外,这页面社群也是为了让回教徒了解,庭令与其他议程是为了混淆回教徒。
 
另外,一群网民也设立了“我们支持所有马来西亚人民可使用‘阿拉’字眼”(Kami menyokong penggunaan nama ALLAH oleh semua rakyat Malaysia)社群,以获得一百万名成员,支持所有马来西亚人民使用阿拉字眼。
 
管理人不希望成员在此捣乱,影响大家的和谐。同时,他们也强调这个组织不含政治议程,若有任何人不认同此理念,可随意退出。

 

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