马来人也被禁声！——言论自由的重要性
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《民间非营利义山转型升级》研讨会
中华研究—马来研究比较学术研讨会
雪兰莪州务大臣卡立依布拉欣拒绝雪州发展局的马币14万5000元也惹争议，在野党领袖基尔多益指州务大臣应该收下，并强调这是一贯作法，若卡立不认同那就该炒掉该投资臂膀的总经理，但卡立的政治秘书法依卡今日发表文告，指基尔实在没有常识，无法期盼他能做个良好治理的领袖。
沙登国会议员张念群进入回教祈祷所一事，并没有随着雪州苏丹谕令及全国回教法规裁决理事会重贴议决而落幕，首相纳吉今日傍晚挑起此事，指责张念群行为触犯全国回教法规裁决理事会的决定，并且暗示张念群在没有戴上头巾的情况下进入回教祈祷所，已是违规。
民主行动党国会领袖林吉祥呼吁我国人民，停止在公开场合或任何社会媒体、网络上，发表中伤其他族群与宗教的言论，他呼吁国人恢复温良恭谦让之态度，理智讲理；同时，他赞同多媒体与通讯委员会对付任何具有煽动性的网络言论，但该委员会必须务保其中立性。
原任雪州民主行动党组织秘书兼前巴生市议员郑文福不排除，本身在近期内屡遭对付，主因就在今年二月份举办的慈善晚宴，邀请雪州议会议长兼行动党中委邓章钦开幕，而遭到排挤。
昨日联邦直辖区回教党青年团促政府对付“通过秘密教会，企图鼓吹同性恋”的基督教牧师欧阳文风。欧阳文风今日为文澄清，其教会并非同志教会，并促众人诚实面对科学研究和发现，莫被个人的传统和信仰蒙蔽我们的智慧，以致同性恋的歧视问题长存。
巫统政治在新经济政策（NEP）的平台下，成功造就了一批土著企业精英，但它也同时毁了这一批精英。这些土著精英再攀上事业巅峰之际，却因此失去了自我，无法堂堂正正当一名有自主权的企业家，只能唯唯诺诺地依附在巫统的淫威之下生存。
国家银行在今天召开的货币政策委员会会议中，决议将隔夜拆息利率（Overnight Policy Rate）维持在2.75%的水平，符合经济学家的预测。这是国家银行自今年三月以来连续三次升息后，首次暂停升息步伐。
关丹区国会议席已是兵家必争之席，巫统已放话“不妥协”，势要让马华公会知难而退，自动双手拱手送上。而马华公会内部也有何启文与郑联科争出线，一山不能容二虎，势必有恶斗。一旦局势出现三角战，最后必定出现“二蚌相争，渔翁得利”的局面，而最有利的肯定是巫统。
民主行动党槟州升旗山区国会议员刘镇东促首相纳吉解释，其早前承诺在八月杪公布第十马来西亚计划的第一阶段（2011-2012年）详情，为何至今仍然不公布。此外，他也质疑纳吉不依据过去的模式公布各个州属获得的拨款是否具有恶意。
当人们不再相信主流媒体所言，而执政党党魁不避嫌地为这些伙伴报纸的公信力辩护时，说明国阵与巫统数十年来赖以营造文化霸权的宣传机器，尽管迄今仍然听其使唤，但其对于群众所能产生之教育与教化作用大不如前。纳吉9月2日为主流媒体背书，不仅反映了传统媒体的危机，更是反映了国阵与巫统的危机与焦虑。
本文是资深华教与民权工作者刘锡通为陈成兴编写的《论述马来西亚华教运动与杰出领袖—批判叶新田掌控下的“董教总路线”》（草根文化，2010）一书所作的序言。陈成兴将《水浒传》宋江变节的篡改斗争路线的作为，与今天董总领导人的所作所为相比对，使该书具有“序善恶以示万世”的社会作用。
后援会不是什么专门反对死刑的组织，只是各地无数看了杨伟光的故事而想为他做点事的的小人物。“给生命第二次机会”不是全面针对死刑的反对运动。因为杨伟光悲惨的身世，因为他要赎罪，我们只是单纯的，希望把他的故事带出来，搜集更多的签名，让杨伟光有第二次机会。如此而已。真的如此而已。
